منتدى ابرق الرغامة - قصائد شاعرات يطالبن فيها بالسماح للمرأة بقيادة السيارة في السعودية وقصائد شعراء يرفضو

-
الشاعر نايف معلا تعامل مع القضية بشكل موضوعي وبدا هذا واضحاً في قوله :هذه المسألة تحتاج إلى قول فصل يفض هذا الجدل السرمدي الذي لن يخلص إلى اتفاق وعني أنا لا أرى إشكالا في قيادة المرأة للسيارة, لأن السيارة وسيلة يحكمها السلوك الإنساني وليست هي السلوك بذاته ، وصحيح أن المجتمع يحتاج لمزيد من الوقت للتكيف مع أي سلوك لم يعتد عليه ، ولكن هذه المسألة بالتحديد تتطلب اتخاذ إجراء قانوني يسمح بقيادة المرأة للسيارة

لأن الحاجة باتت ملحة لذلك مع توكيدي على الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية التي هي في الأساس تتيح للإنسان الاستفادة من كل الوسائل المتاحة.

أمّا الشاعر عقاب الربع فقد كان شعره المعبّر الرسمي عن رأيه فقال :

قيادة المرأة وهم يشغل الشعب

أنا أعارض وأنت مثلي تعارض

واذا سمحوا نجحد لهن راينا الصعب

الصبح تلقانا بوسط المعارض

عيضة السفياني آثر أن يكون فيلسوفاً في هذا الموضوع مختصراً القول بجملة قصيرة معبّرة :

قيادة المرأة للسيارة خير من قيادتك السيارة للمرأة

ثمّ يأتي الشاعر صالح المحمد موجّهاً نداءه عبر القصيد :

قولوا لنساء المجتمع في بلادي

يابانيات الجيل بالسلم والحرب

قيادة المرأة خلاف المبادي

لايغرّكم من يتبّع منهج الغرب

فيما أبدى الشاعر عطا الله ممدوح ارتياحه للقضية قائلاً :

يعني ويش يصير لا ساقت منال الشريف

بيوقف الكون لا ساقت على شانها ؟

تسوق عادي مادام الوضع ماهو مخيف

إن كان راضين عزوتها وشيبانها !

أما الشاعر محمد الوسمي فقد اعتبر أن تقدم المجتمع مرهون بقضايا أكبر من هذه الجزئية عبر بيتين من الشعر :

كـــلٍ يـبــي يـمـلـي علـيـنـا كــلامــه

كــن الأودام عايـشـة "وســط صـنــدوق"

وشلون يـفـرض (مجتـمـع) احتـرامـه

واكبـر طموحاتـه : متـى الحرمـه تسـوق ؟

وهنا يأتي نايف بن عرويل معبراً عن عدم ارتياحه للموضوع :

قلته واباقف وارفع الصوت وأعلن

إرادة الأمـة علـى لسـان نايـف

ماهـو تخلـف لارفضنـا يسوقـن

راس التخلـف لاتركنـا العطايـف

الشاعرات يطالبن بحقوقهن بالشعر

ولم يكن صوت الشاعرات غائباً في قضية هن محورها ، فهنا تأتي اشتياق الناصر لتقول بشاعريتها إن هذا الأمر من أقل الحقوق :

مو مسأله من خسر وإلا من الغالب

مادم هالمجتمع...ما حقق آمالي

ليته على قيادة السياره أطالب

لاوالله ألا حقوقٍ مالها تالي !

ثم تأتي الشاعرة مريم الزعبي مؤكدة هذا الرأي فتقول :

وش هي الأسباب في منع القيادة؟

شايفه فيكم تناقض افهموني

هذي حقوقي ترى ما أبغى زياده

ما منعني الشرع لا ماتمنعوني

ودامني حرّة على كرسي السياده

دوّروا موضوع غيري واتركوني .!

فيما جاء الشاعر سعد مطلق العنزي ليحذر من قيادة المرأة للسيارة قائلاً :

عقب الوقار وعقب طرق الرغايف

تبين يابنت الشهامة تسوقين

شوفي جنون السوق والذيب حايف

وشلون وأنتي بالشوارع تمشيّن

أما الشاعر نهار ممدوح فقد عزا رفضه للمسألة إلى باب الغيرة على النساء فقال :

وش بقى يابو بندر في زمان العجايب

ماظهر في زمنّا للعيون البصيرة

بعد ماشفت بالميدان شقر الذوايب

لأجل فن القيادة صفقوا للسفيرة

يابنات الوطن والوضع ماهوب صايب

عند ناس ٍ تصون العرض مبدأ وغيرة

وفي ذات السياق لم يغب صوت ورأي الشاعر سلطان الأسيمر حيث عبر عن رأيه بالشعر قائلا :

القياده غير عن معنى السيــاقه
والحريم عـــقول ما نعرف وشنهي

الاكيد الضلع مــنا اشتقـــاقه
لين ضعنا بين ذيك وذي مــــــنهي

ضعت انا يا عم ما اعرف اي (حاقه)
امرنا معروف والحــكــّأم تنـــهي